monumenta.ch > Plinius > bnf6796A.102 > Petrus Blesensis, Epistulae, 9 > bnfNAL1615.84 > bnf7296.19 > sectio > bnfNAL1615.131 > sectio 11 > bkeCod.15.140v > bavPal.lat.1449.183 > bnf6795.89 > bnfNAL1615.110 > sectio 27 > bkeCod.15.175v > sectio 95 > sectio 17 > bnfNAL1615.123 > sectio 104 > sectio 66 > sectio 44 > sectio 3 > sectio 3 > csg75.202 > sectio 9 > 13 > sectio 181 > bnf6795.103 > sectio 77 > bnfNAL1615.156 > sectio 36 > sectio 21 > bkeCod.15.133r > csg250.287 > bavPal.lat.311.223 > sectio 202 > salCod.Sal.X,16.228 > csg871.97 > bnf6797.158 > sectio 12 > bavPal.lat.311.229 > sectio 43 > hlw17.157 > Deuteronomium, 24 > csg248.120 > csg250.311 > sectio 1 > sectio 52 > sectio 39 > csg251.92 > csg250.235 > sectio 4 > sectio 9 > sectio 18 > salCod.Sal.X,16.235 > sectio 82 > Lucas, 7 > sectio 74 > bnfNAL1615.254 > bnfGrec107.801 > uldLIP7.207 > bavPal.lat.1449.103 > bnf13013.133 > habCod.Guelf.79Weiss..83 > sectio 19 > bmv343.196 > sectio 46 > sectio 55 > sectio 3 > csg250.238 > sectio 65 > sectio 151 > sectio 83 > bnfNAL1615.66 > csg250.279 > bmv343.350 > hlw17.153 > sectio 15 > sectio 16 > sectio 2 > bnfNAL1615.82 > sectio 9 > sectio 91 > sectio 7 > 41 > sectio 57 > uwbM.p.th.f.68.209 > bnfNAL1615.128 > sectio 85 > sectio 8 > sectio 109 > bnf7296.48 > sectio 15 > bmv343.240 > csg250.280 > bnf12957.92 > sectio 19 > sectio 13 > salCod.Sal.X,16.234 > sectio > 21 > salCod.Sal.X,16.226 > sectio 4 > bkeCod.15.151r > csg250.258 > sectio 10

Word Selection for Searching

Report an Error in this Sectio
Hildegardis Abbatissa, Visiones, 3, 1, 10
Quod autem est similitudinis ferrei coloris, hoc est quod onerosum et durum est humanis mentibus Deum timere, illud valde grave existens mollitiei fragilis cineris, quia humana creatura ipsi rebellis est. Super lapidem vero ipsum candida nubes clara sapientia humanae mentis est, ac super eam positus regalis thronus rotundus est fortis et principalis fides circuiens in Christiano populo, cui Deus fideliter cognitus est, quia ubi timor Domini radicat, ibi etiam sapientia humanae mentis superapparebit, et deinde Deo opem afferente, fides super hanc imponetur, in qua ipse Deus sibi requiem parat. Cum enim Deus timetur per sapientiam humanae mentis, in fide intelligitur; quia cum his tangendus est ut sedes tangit Dominum suum.